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Blatt aus dem Buch Genesis M.64.3.5 Stockfoto
RMDBT814–Blatt aus dem Buch Genesis M.64.3.5
Blatt aus dem Buch Genesis. Deutschland, um 1600. Drucke; Holzschnitte. Fünf Holzschnitte und Buchdruck Stockfoto
RM2J04P0T–Blatt aus dem Buch Genesis. Deutschland, um 1600. Drucke; Holzschnitte. Fünf Holzschnitte und Buchdruck
Blatt von Cursus Beate Marie Virginis (die Reise der seligen Jungfrau Maria), Platte 31 aus Holzschnitten aus Büchern des 15.. Jahrhunderts, ca. 1497, Mappe zusammengestellt 1929. Stockfoto
RM2J8982A–Blatt von Cursus Beate Marie Virginis (die Reise der seligen Jungfrau Maria), Platte 31 aus Holzschnitten aus Büchern des 15.. Jahrhunderts, ca. 1497, Mappe zusammengestellt 1929.
Zwölf Aufführungen im Buch der Genesis-Bibel. Zwölf Aufführungen auf einem Blatt. Obere Leistungen von links nach rechts: Die Schöpfung von Himmel und Erde durch Gott den Vater, Gott trennt die Wasser, Gott schafft das Land. Unten: Die Erschaffung von Sonne, Mond und Sternen, die Erschaffung von Fischen und Vögeln, die Erschaffung von Adam und Eva. Unten: Gott der Vater gibt Adam und Eva zusammen, den Fall, die Vertreibung aus dem Paradies. Unterste Darstellungen: Kain schlägt Abel, eine Stadt mit Türmen (Babel?) Und Noah in der Arche. Stockfoto
RM2G42MTY–Zwölf Aufführungen im Buch der Genesis-Bibel. Zwölf Aufführungen auf einem Blatt. Obere Leistungen von links nach rechts: Die Schöpfung von Himmel und Erde durch Gott den Vater, Gott trennt die Wasser, Gott schafft das Land. Unten: Die Erschaffung von Sonne, Mond und Sternen, die Erschaffung von Fischen und Vögeln, die Erschaffung von Adam und Eva. Unten: Gott der Vater gibt Adam und Eva zusammen, den Fall, die Vertreibung aus dem Paradies. Unterste Darstellungen: Kain schlägt Abel, eine Stadt mit Türmen (Babel?) Und Noah in der Arche.
Initial T: Isaac und Esau, ca. 1455-1461. Weitere Informationen: Der alttestamentliche Patriarch Isaak weist seinen ältesten Sohn Esau auf die Jagd nach Wild. Isaak verspricht Esau seinen letzten Segen zu geben, als er mit dem Essen zurückkehrt, aber Esaus Bruder Jakob kommt zuerst, als Jäger gekleidet, und stiehlt den Segen. Die biblische Geschichte aus dem Buch Genesis, die diese Szene inspiriert hat, und der Gesang, der auf dieser Seite folgt, werden während der christlichen Bußzeit der Fastenzeit gelesen und gesungen. Die farbenfrohen Kleidungsstücke der Figuren und die zarten goldenen Akzente auf den Bäumen und Stockfoto
RM2YJXAEE–Initial T: Isaac und Esau, ca. 1455-1461. Weitere Informationen: Der alttestamentliche Patriarch Isaak weist seinen ältesten Sohn Esau auf die Jagd nach Wild. Isaak verspricht Esau seinen letzten Segen zu geben, als er mit dem Essen zurückkehrt, aber Esaus Bruder Jakob kommt zuerst, als Jäger gekleidet, und stiehlt den Segen. Die biblische Geschichte aus dem Buch Genesis, die diese Szene inspiriert hat, und der Gesang, der auf dieser Seite folgt, werden während der christlichen Bußzeit der Fastenzeit gelesen und gesungen. Die farbenfrohen Kleidungsstücke der Figuren und die zarten goldenen Akzente auf den Bäumen und
Noahs Arche, Blatt aus dem Buch der Stunden, um 1465-1470. Die Tiere, die die Arche besteigen, zwei mal zwei. Stockfoto
RM2T6CY19–Noahs Arche, Blatt aus dem Buch der Stunden, um 1465-1470. Die Tiere, die die Arche besteigen, zwei mal zwei.
Initial I: Szenen der Schöpfung der Welt und des Lebens Christi; Abteibibel, um 1250–1262. Zusätzliche Info: Eine hoch aufragende Initiale eröffne ich das Buch Genesis und verkünde: "Am Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde." Diese beiden Seiten dienen als dramatischer Anfang für die heiligen Schriften. In den vertikalen Balken des Buchstaben I in der Mitte der beiden Seiten eingebettete Rundungen beschreiben die Geschichte der Schöpfung und kreuzen sich mit Szenen aus dem Leben Christi, die sich über den unteren Rand erstrecken. Diese enge visuelle Verbindung zwischen dem Alten und dem Neuen Testament unterstreicht Christi r Stockfoto
RM2YJW59M–Initial I: Szenen der Schöpfung der Welt und des Lebens Christi; Abteibibel, um 1250–1262. Zusätzliche Info: Eine hoch aufragende Initiale eröffne ich das Buch Genesis und verkünde: "Am Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde." Diese beiden Seiten dienen als dramatischer Anfang für die heiligen Schriften. In den vertikalen Balken des Buchstaben I in der Mitte der beiden Seiten eingebettete Rundungen beschreiben die Geschichte der Schöpfung und kreuzen sich mit Szenen aus dem Leben Christi, die sich über den unteren Rand erstrecken. Diese enge visuelle Verbindung zwischen dem Alten und dem Neuen Testament unterstreicht Christi r
Grenze zu Joseph, der von seinen Brüdern verkauft wird; Gebetsbuch von Kardinal Albrecht von Brandenburg, um 1525–1530. Zusätzliche Info: Vorbeifahrende Kaufleute ziehen den jungen Joseph aus dem Brunnen, in den ihn seine eifersüchtigen Brüder geworfen hatten, um ihn loszuwerden. Obwohl sie Joseph barmherzig aus dem Brunnen befreien, retten ihn die Kaufleute nur, um ihn in die Sklaverei zu verkaufen. Beladene Kamele warten in der Nähe, um ihn nach Ägypten zu transportieren. Simon Bening hat die Geschichte von Josephs Verrat durch seine Brüder mit Judas' Verrat an Christus auf der Titelseite gepaart. Stockfoto
RM2YJW6BF–Grenze zu Joseph, der von seinen Brüdern verkauft wird; Gebetsbuch von Kardinal Albrecht von Brandenburg, um 1525–1530. Zusätzliche Info: Vorbeifahrende Kaufleute ziehen den jungen Joseph aus dem Brunnen, in den ihn seine eifersüchtigen Brüder geworfen hatten, um ihn loszuwerden. Obwohl sie Joseph barmherzig aus dem Brunnen befreien, retten ihn die Kaufleute nur, um ihn in die Sklaverei zu verkaufen. Beladene Kamele warten in der Nähe, um ihn nach Ägypten zu transportieren. Simon Bening hat die Geschichte von Josephs Verrat durch seine Brüder mit Judas' Verrat an Christus auf der Titelseite gepaart.
Der Abstieg in Limbo; Evangeliumsbuch, Ende des 13. Jahrhunderts. Weitere Informationen: Nach seiner Kreuzigung und vor seiner Auferstehung befreite Christus würdige Bibelfiguren aus dem Limbo (ein Ereignis, das auf Griechisch als Anastasis bekannt ist). Hier zieht Christus Adam am Handgelenk aus der Gruft in Richtung Himmelreich, während Abel, Eva, Johannes der Täufer, König Salomo, und König David wartet auf ihre Rettung. Die beiden Könige tragen die Juwelenkronen und bestickten Mäntel byzantinischer Kaiser. Stockfoto
RM2YJX5J2–Der Abstieg in Limbo; Evangeliumsbuch, Ende des 13. Jahrhunderts. Weitere Informationen: Nach seiner Kreuzigung und vor seiner Auferstehung befreite Christus würdige Bibelfiguren aus dem Limbo (ein Ereignis, das auf Griechisch als Anastasis bekannt ist). Hier zieht Christus Adam am Handgelenk aus der Gruft in Richtung Himmelreich, während Abel, Eva, Johannes der Täufer, König Salomo, und König David wartet auf ihre Rettung. Die beiden Könige tragen die Juwelenkronen und bestickten Mäntel byzantinischer Kaiser.
Grenze zur Begegnung von Abraham und Melchisedek; Gebetsbuch von Kardinal Albrecht von Brandenburg, um 1525–1530. Zusätzliche Informationen: Abraham kehrt in einem üppig gefederten Helm triumphierend mit seiner Armee nach Salem zurück, nachdem er seinen Neffen aus der Gefangenschaft gerettet hat. Melchisedek, König von Salem, begrüßt ihn vor den Toren der Stadt und bietet ihm Brot und Wein zu Ehren seines Sieges an. Christen interpretierten dieses Ereignis als eine alttestamentliche Präfiguration des Letzten Abendmahls, die auf der gegenüberliegenden Seite erscheint. Beim Letzten Abendmahl hatte Christus seinen Jüngern Brot und Wein angeboten und ihnen gesagt, dass es seine sei Stockfoto
RM2YJW6E2–Grenze zur Begegnung von Abraham und Melchisedek; Gebetsbuch von Kardinal Albrecht von Brandenburg, um 1525–1530. Zusätzliche Informationen: Abraham kehrt in einem üppig gefederten Helm triumphierend mit seiner Armee nach Salem zurück, nachdem er seinen Neffen aus der Gefangenschaft gerettet hat. Melchisedek, König von Salem, begrüßt ihn vor den Toren der Stadt und bietet ihm Brot und Wein zu Ehren seines Sieges an. Christen interpretierten dieses Ereignis als eine alttestamentliche Präfiguration des Letzten Abendmahls, die auf der gegenüberliegenden Seite erscheint. Beim Letzten Abendmahl hatte Christus seinen Jüngern Brot und Wein angeboten und ihnen gesagt, dass es seine sei
Szenen aus dem Leben von Jakob und Joseph; Wenzelaus Psalter, um 1250–1260. Zusätzliche Informationen: Die acht Szenen in dieser ganzseitigen Miniatur stammen aus dem Leben der alttestamentlichen Patriarchen Jakob und Joseph; sie erzählen die Geschichte der Genesis von Jakobs Söhnen, die zum Kauf von Proviant nach Ägypten reisten. Die Erzählung beginnt oben links und geht an der linken Seite der Miniatur entlang, dann in der Mitte und schließlich auf der rechten Seite. Eine Nummer und eine Bildunterschrift auf Französisch begleiten jede Szene. Der Titel für die erste Szene lautet beispielsweise: CI dient li enfant a Iacob q[u]il leur covient Stockfoto
RM2YBCWD3–Szenen aus dem Leben von Jakob und Joseph; Wenzelaus Psalter, um 1250–1260. Zusätzliche Informationen: Die acht Szenen in dieser ganzseitigen Miniatur stammen aus dem Leben der alttestamentlichen Patriarchen Jakob und Joseph; sie erzählen die Geschichte der Genesis von Jakobs Söhnen, die zum Kauf von Proviant nach Ägypten reisten. Die Erzählung beginnt oben links und geht an der linken Seite der Miniatur entlang, dann in der Mitte und schließlich auf der rechten Seite. Eine Nummer und eine Bildunterschrift auf Französisch begleiten jede Szene. Der Titel für die erste Szene lautet beispielsweise: CI dient li enfant a Iacob q[u]il leur covient
Salvator Mundi; Arenberg Hours; der Erlöser der Welt, Anfang der 1460er Jahre Weitere Informationen: Christus steht an den Ufern eines Flusses mit einer Kugel, was seine Rolle in diesem Bild als Retter der Welt (Salvator Mundi) andeutet. Eine Taube, ein gemeinsames Symbol des Heiligen Geistes, schwebt vor Christus. Unterhalb der Taube ist eine Passage aus Genesis in Gold eingeschrieben: Spiritus dei ferebat(ur) super aquas (der Geist Gottes bewegte sich über das Wasser). Das Erscheinen Christi als Erlöser der Welt, die Gegenwart der Taube und der Text aus der Genesis deuten darauf hin, dass die Existenz der Dreifaltigkeit und das Versprechen salvatas besteht Stockfoto
RM2YJTH6R–Salvator Mundi; Arenberg Hours; der Erlöser der Welt, Anfang der 1460er Jahre Weitere Informationen: Christus steht an den Ufern eines Flusses mit einer Kugel, was seine Rolle in diesem Bild als Retter der Welt (Salvator Mundi) andeutet. Eine Taube, ein gemeinsames Symbol des Heiligen Geistes, schwebt vor Christus. Unterhalb der Taube ist eine Passage aus Genesis in Gold eingeschrieben: Spiritus dei ferebat(ur) super aquas (der Geist Gottes bewegte sich über das Wasser). Das Erscheinen Christi als Erlöser der Welt, die Gegenwart der Taube und der Text aus der Genesis deuten darauf hin, dass die Existenz der Dreifaltigkeit und das Versprechen salvatas besteht
Die Rückkehr der Taube zur Arche, 1850. Szene aus der alttestamentlichen Geschichte der Arche Noah: Eine Taube, die einen Ölzweig trägt, kehrt in die Arche zurück. Dies ist ein Zeichen dafür, dass es nach der von Gott gesandten weltumherschlingenden Flut trockenes Land gibt. Malerei, manchmal auch als die Töchter Noahs bekannt, in der Sammlung des Ashmolean Museum, Oxford. Frontispiz aus "Pre-Raphaelite Painters" von Robin Ironside, mit einem deskriptiven Katalog von John Gere. [The Phaidon Press Ltd, London, 1948] Stockfoto
RM2H9865H–Die Rückkehr der Taube zur Arche, 1850. Szene aus der alttestamentlichen Geschichte der Arche Noah: Eine Taube, die einen Ölzweig trägt, kehrt in die Arche zurück. Dies ist ein Zeichen dafür, dass es nach der von Gott gesandten weltumherschlingenden Flut trockenes Land gibt. Malerei, manchmal auch als die Töchter Noahs bekannt, in der Sammlung des Ashmolean Museum, Oxford. Frontispiz aus "Pre-Raphaelite Painters" von Robin Ironside, mit einem deskriptiven Katalog von John Gere. [The Phaidon Press Ltd, London, 1948]
Initial D: Biblische Szene; Initial D: Melchisedek speist die Armeen Abrahams; Initial D: Der verlorene Sohn oder Joseph findet den Chalice, um 1405. Links bietet der Priester Melchisedek dem Patriarchen Abraham, der mit seiner Armee vor ihm kniet, ein goldenes Gefäß an. Nach einer biblischen Geschichte überreichte Melchisedek Abraham und seinen Mitarbeitern Brot und Wein, nachdem sie siegreich aus der Schlacht zurückgekehrt waren. Mittelalterliche Christen betrachteten dieses Ereignis als Vorläufer der Gabe von Brot und Wein bei der Messe, die Christi Opfer seines Leibes und Blutes symbolisiert. Die Opfer Stockfoto
RM2YX4Y9G–Initial D: Biblische Szene; Initial D: Melchisedek speist die Armeen Abrahams; Initial D: Der verlorene Sohn oder Joseph findet den Chalice, um 1405. Links bietet der Priester Melchisedek dem Patriarchen Abraham, der mit seiner Armee vor ihm kniet, ein goldenes Gefäß an. Nach einer biblischen Geschichte überreichte Melchisedek Abraham und seinen Mitarbeitern Brot und Wein, nachdem sie siegreich aus der Schlacht zurückgekehrt waren. Mittelalterliche Christen betrachteten dieses Ereignis als Vorläufer der Gabe von Brot und Wein bei der Messe, die Christi Opfer seines Leibes und Blutes symbolisiert. Die Opfer
Blätter aus Histoire ancienne jusqu'à César, ca. 1390-1400. Zusätzliche Informationen: Eine mittelalterliche historische Sammlung, die auf der Bibel und den Werken klassischer Autoren basiert, sollte der französische Text der antiken Geschichte bis zur Regierungszeit Cäsars (Histoire ancienne jusqu'à César) Laien die moralische Bedeutung historischer Ereignisse erklären. Ursprünglich als universelle Geschichte gedacht, die von der Erschaffung der Welt bis in die ersten Jahre der 1200er Jahre reicht, endet das nie vollendete Werk unter der Herrschaft Cäsars. Stockfoto
RM2YJXA80–Blätter aus Histoire ancienne jusqu'à César, ca. 1390-1400. Zusätzliche Informationen: Eine mittelalterliche historische Sammlung, die auf der Bibel und den Werken klassischer Autoren basiert, sollte der französische Text der antiken Geschichte bis zur Regierungszeit Cäsars (Histoire ancienne jusqu'à César) Laien die moralische Bedeutung historischer Ereignisse erklären. Ursprünglich als universelle Geschichte gedacht, die von der Erschaffung der Welt bis in die ersten Jahre der 1200er Jahre reicht, endet das nie vollendete Werk unter der Herrschaft Cäsars.
Szenen aus dem Leben Josefs; Wenzel Psalter, um 1250–1260. Stockfoto
RM2YBCWBT–Szenen aus dem Leben Josefs; Wenzel Psalter, um 1250–1260.
Szenen aus dem Leben von Jakob; Wenzel Psalter, um 1250–1260. Stockfoto
RM2YBCWBM–Szenen aus dem Leben von Jakob; Wenzel Psalter, um 1250–1260.
Szenen aus dem Leben Jakobs; Wenzel Psalter, um 1250–1260. Stockfoto
RM2YBCWJB–Szenen aus dem Leben Jakobs; Wenzel Psalter, um 1250–1260.
Szenen aus dem Leben von Adam und Eva und Kain und Abel; Wenzeslaus Psalter, um 1250–1260. Stockfoto
RM2YJW4DK–Szenen aus dem Leben von Adam und Eva und Kain und Abel; Wenzeslaus Psalter, um 1250–1260.
Szenen aus dem Leben Josefs; Wenzel Psalter, um 1250–1260. Stockfoto
RM2YBCWDB–Szenen aus dem Leben Josefs; Wenzel Psalter, um 1250–1260.
Szenen aus dem Leben von Jakob und Joseph; Wenzelaus Psalter, um 1250–1260. Stockfoto
RM2YBCWCY–Szenen aus dem Leben von Jakob und Joseph; Wenzelaus Psalter, um 1250–1260.
Henoch und Elijah aus der Hölle; Miroir Historial, um 1475. Stockfoto
RM2YJWYTA–Henoch und Elijah aus der Hölle; Miroir Historial, um 1475.
Szenen aus dem Leben Josefs; Wenzel Psalter, um 1250–1260. Zusätzliche Info: Die acht Szenen auf dieser Seite erzählen die Geschichte des Lebens Josephs, beginnend in der oberen linken Ecke mit dem jungen Joseph, der seinen Brüdern Nahrung bringt. Die Erzählung geht auf der linken Seite der Miniatur weiter und Josephs eifersüchtige Brüder ziehen ihm seinen mehrfarbigen Mantel aus und werfen ihn in einen Brunnen. Auf der rechten Seite der Seite wird Joseph aus dem Brunnen gezogen und von einem Stamm von Kaufleuten in die Sklaverei verkauft. Die beiden Mittelrunden zeigen die Brüder, die Josephs Jacke in das Blut eines Schafes und übergießen Stockfoto
RM2YJW4EP–Szenen aus dem Leben Josefs; Wenzel Psalter, um 1250–1260. Zusätzliche Info: Die acht Szenen auf dieser Seite erzählen die Geschichte des Lebens Josephs, beginnend in der oberen linken Ecke mit dem jungen Joseph, der seinen Brüdern Nahrung bringt. Die Erzählung geht auf der linken Seite der Miniatur weiter und Josephs eifersüchtige Brüder ziehen ihm seinen mehrfarbigen Mantel aus und werfen ihn in einen Brunnen. Auf der rechten Seite der Seite wird Joseph aus dem Brunnen gezogen und von einem Stamm von Kaufleuten in die Sklaverei verkauft. Die beiden Mittelrunden zeigen die Brüder, die Josephs Jacke in das Blut eines Schafes und übergießen
Szenen aus dem Leben Josefs; Wenzel Psalter, um 1250–1260. Zusätzliche Informationen: Die Szenen auf dieser Seite führen die Geschichte des jüdischen Patriarchen Joseph fort, die auf der Titelseite begonnen wurde. Beginnend in der oberen linken Ecke kauft der ägyptische Kapitän Potiphar den Jungen Joseph, der so in die Sklaverei verkauft wird. Im oberen Rundgang der zentralen Säule überzeugt Potiphars Frau ihren Mann, dass Joseph ihr unangemessene Vorstöße machte; unten befahl Potiphar, Joseph zu verhaften. In der rechten Spalte endet die Sequenz damit, dass Joseph ins Gefängnis gebracht wird, wo er die Träume jener W interpretiert Stockfoto
RM2YJW4E0–Szenen aus dem Leben Josefs; Wenzel Psalter, um 1250–1260. Zusätzliche Informationen: Die Szenen auf dieser Seite führen die Geschichte des jüdischen Patriarchen Joseph fort, die auf der Titelseite begonnen wurde. Beginnend in der oberen linken Ecke kauft der ägyptische Kapitän Potiphar den Jungen Joseph, der so in die Sklaverei verkauft wird. Im oberen Rundgang der zentralen Säule überzeugt Potiphars Frau ihren Mann, dass Joseph ihr unangemessene Vorstöße machte; unten befahl Potiphar, Joseph zu verhaften. In der rechten Spalte endet die Sequenz damit, dass Joseph ins Gefängnis gebracht wird, wo er die Träume jener W interpretiert
Szenen aus dem Leben Josefs; Wenzel Psalter, um 1250–1260. Zusätzliche Informationen: Die Szenen auf dieser Seite führen die Geschichte von Joseph und seinen Brüdern in Ägypten fort, die auf der Titelseite begonnen wurde. Der Patriarch Joseph, der von seinen Brüdern in die Sklaverei verkauft wurde, hat sich in Ägypten zu einer Machtposition erhoben. Zunächst unerkannt von seinen Brüdern schickt Joseph sie, um ihren älteren Vater Jakob zu holen, der dann die Reise nach Ägypten macht. Die Wiedervereinigung zwischen Jakob und seinem Sohn Joseph, die im Rundlauf rechts unten abgebildet ist, vervollständigt die Geschichte. Unterteilt in kreisförmige Abschnitte mit poliertem Goldhintergrund, Stockfoto
RM2YBCWCA–Szenen aus dem Leben Josefs; Wenzel Psalter, um 1250–1260. Zusätzliche Informationen: Die Szenen auf dieser Seite führen die Geschichte von Joseph und seinen Brüdern in Ägypten fort, die auf der Titelseite begonnen wurde. Der Patriarch Joseph, der von seinen Brüdern in die Sklaverei verkauft wurde, hat sich in Ägypten zu einer Machtposition erhoben. Zunächst unerkannt von seinen Brüdern schickt Joseph sie, um ihren älteren Vater Jakob zu holen, der dann die Reise nach Ägypten macht. Die Wiedervereinigung zwischen Jakob und seinem Sohn Joseph, die im Rundlauf rechts unten abgebildet ist, vervollständigt die Geschichte. Unterteilt in kreisförmige Abschnitte mit poliertem Goldhintergrund,
Die Geschichte von Joseph, um 1485. Aus dem Alten Testament stammt eine Reihe kontinuierlicher Erzählungen, die Episoden aus dem Leben von Joseph, dem Lieblingsohn des hebräischen Patriarchen Jakob, darstellen. In der linken Loggia schickt Jakob, der auf einem Thron sitzt, Joseph zu seinen Halbbrüdern, die Schafe auf dem Feld pflegen. In der linken Ecke ziehen die Brüder, eifersüchtig auf die Liebe ihres Vaters zu Joseph, ihm die Jacke aus und werfen ihn in eine Grube. Vorbeiziehende Händler kaufen den Jungen von seinen Brüdern für 20 Silberstücke. Im Hintergrund rechts gehen die Händler an Bord des Schiffes, das den nimmt Stockfoto
RM2YBDHDJ–Die Geschichte von Joseph, um 1485. Aus dem Alten Testament stammt eine Reihe kontinuierlicher Erzählungen, die Episoden aus dem Leben von Joseph, dem Lieblingsohn des hebräischen Patriarchen Jakob, darstellen. In der linken Loggia schickt Jakob, der auf einem Thron sitzt, Joseph zu seinen Halbbrüdern, die Schafe auf dem Feld pflegen. In der linken Ecke ziehen die Brüder, eifersüchtig auf die Liebe ihres Vaters zu Joseph, ihm die Jacke aus und werfen ihn in eine Grube. Vorbeiziehende Händler kaufen den Jungen von seinen Brüdern für 20 Silberstücke. Im Hintergrund rechts gehen die Händler an Bord des Schiffes, das den nimmt
Abraham und die drei Engel; Spinola Stunden, ca. 1510-1520. Zusätzliche Informationen: Die Miniatur der alttestamentlichen Geschichte von Abraham und den drei Engeln bildet ein Paar mit der Heiligen Dreifaltigkeit-Miniatur auf der doppelseitigen Seite. Christliche Kommentatoren verstanden die Geschichte von Abrahams Begegnung mit den drei Engeln als eine alttestamentliche Präfiguration der christlichen Dreifaltigkeit. Am unteren Ende der Miniatur grüßt Abraham, im Gebet kniend, seine himmlischen Besucher. Lateinische Worte, die in Gold geschrieben sind, kommen aus seinem Mund. Darüber bedient Abraham seine Gäste, während Sarah hinter einem Vorhang auf der Plattform lauscht Stockfoto
RM2YJX9KW–Abraham und die drei Engel; Spinola Stunden, ca. 1510-1520. Zusätzliche Informationen: Die Miniatur der alttestamentlichen Geschichte von Abraham und den drei Engeln bildet ein Paar mit der Heiligen Dreifaltigkeit-Miniatur auf der doppelseitigen Seite. Christliche Kommentatoren verstanden die Geschichte von Abrahams Begegnung mit den drei Engeln als eine alttestamentliche Präfiguration der christlichen Dreifaltigkeit. Am unteren Ende der Miniatur grüßt Abraham, im Gebet kniend, seine himmlischen Besucher. Lateinische Worte, die in Gold geschrieben sind, kommen aus seinem Mund. Darüber bedient Abraham seine Gäste, während Sarah hinter einem Vorhang auf der Plattform lauscht
Szenen aus dem Leben Noahs; Wenzelaus Psalter, um 1250–1260. Zusätzliche Informationen:die bekannte Geschichte von Noah und seiner Arche dominiert die Reihe von Szenen, die auf dieser Seite gezeigt werden. Auf der linken Seite kommen Engel zu Noah, während er schläft, um ihm zu sagen, dass er die Arche bauen soll, und unten beginnt Noah mit der Arbeit. In den beiden großen Mittelkreisen endet Noah die Arche und es wird eine Rampe angelegt, damit die Tiere an Bord gehen können. Die drei Szenen rechts zeigen, wie Noah wiederholt einen Vogel schickt, um zu sehen, ob er Land finden kann, wenn die große Flut sinkt. Die Farben Blau, Rosa und Gold im rechteckigen Rahmen ebenfalls domin Stockfoto
RM2YBCWD4–Szenen aus dem Leben Noahs; Wenzelaus Psalter, um 1250–1260. Zusätzliche Informationen:die bekannte Geschichte von Noah und seiner Arche dominiert die Reihe von Szenen, die auf dieser Seite gezeigt werden. Auf der linken Seite kommen Engel zu Noah, während er schläft, um ihm zu sagen, dass er die Arche bauen soll, und unten beginnt Noah mit der Arbeit. In den beiden großen Mittelkreisen endet Noah die Arche und es wird eine Rampe angelegt, damit die Tiere an Bord gehen können. Die drei Szenen rechts zeigen, wie Noah wiederholt einen Vogel schickt, um zu sehen, ob er Land finden kann, wenn die große Flut sinkt. Die Farben Blau, Rosa und Gold im rechteckigen Rahmen ebenfalls domin

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